Đêm đã buông xuống, hòn đảo bị bao quanh bởi một khối tàu dày đặc. Hai chiếc trực thăng Apache đậu ở trung tâm, trong khi những chiếc trực thăng còn lại đã bay trở lại tàu và đang chờ đợi trong im lặng.
Trăng tròn treo cao trên bầu trời, trông sáng rực rỡ một cách đặc biệt.
Trên đại dương này, mặt trăng dường như rất gần với con người, gần như trong tầm tay.
Các binh sĩ lực lượng đặc nhiệm có vẻ hơi mệt mỏi sau một ngày hoạt động, vì vậy họ tìm một khoảng trống để ngồi xuống và lấy thức ăn mà đảo Thái Bình cung cấp cho họ từ ba lô ra. Các gói thức ăn có kích thước bằng hai lòng bàn tay, bên trong có bánh quy nén, thịt bò khô, vitamin bổ sung và cà phê hòa tan.
Bọn cướp biển chỉ biết nhìn những bữa ăn tiêu chuẩn được phục vụ cho những người lính này với ánh mắt thèm thuồng. Chúng bị trói chặt và chỉ có thể nhìn những người lính thuộc lực lượng đặc nhiệm ăn uống no say, thỉnh thoảng lại nuốt nước bọt, ánh mắt lộ rõ sự thèm khát cà phê và vitamin.
"Hãy cho chúng ăn."
Tổ Sinh Đông nói với một người lính rồi ra lệnh: "Chủ yếu là vitamin C và nước uống."
Người lính gật đầu và bắt đầu phân phát thức ăn cho bọn cướp biển.
Giang Dương bẻ một chiếc bánh quy nén, nhai vài lần rồi tiếp tục: "Hồi đó, tôi hiểu rằng tôn giáo hay các tín ngưỡng khác nhau chẳng qua chỉ là công cụ quản lý cần thiết trong bối cảnh thời đại. Chúng khác với luật lệ và quy tắc, nhưng chúng có thể len lỏi vào lòng người như dòng suối và xoa dịu họ."
"Dĩ nhiên, tôi không phủ nhận rằng những ý tưởng và quan điểm đó có giá trị. Vì chúng tồn tại, nên chắc chắn chúng phải có lý do và nội dung thuyết phục.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại website Mỏ Truyện - https://motruyen.online/read/tro-ve-nam-1998&chuong=1825]

Nếu không, chúng đã không được lưu truyền lâu đến vậy, cho phép mọi người nghiên cứu và suy ngẫm chúng từ thế hệ này sang thế hệ khác, thậm chí lan rộng đến thế."
Cao Tống cười khẩy: "Anh không nghĩ những gì anh nói là mâu thuẫn sao?"
"Dĩ nhiên là không."
Giang Dương cắn một miếng bánh quy nén, rồi nhặt những vụn bánh rơi trên chân cho vào miệng, nói: "Ý tôi là, những điều đó đáng để học hỏi, nhưng không bao giờ được trở thành niềm tin."
"Khi hiểu ra những điều này, tôi tự nhủ: Người chỉ tin vào Nho giáo khó có thể thành công vì quá ngu dốt. Người chỉ tin vào Pháp gia dễ thất bại vì quá cực đoan. Người chỉ tin vào Đạo giáo có thể xa lánh thế gian vì tự định nghĩa thành công cho bản thân và sống theo thế giới quan riêng. Chỉ những người hành động như người theo Nho giáo, thực hành Pháp gia, sống theo tinh thần Đạo giáo, vừa chính trực vừa gian ác, nửa ham muốn nửa cởi mở, làm việc thế gian với thái độ vô chấp, mới thực sự thành công."
"Theo quan điểm của tôi, việc một người có đạt được sự giác ngộ về nhận thức hay không phụ thuộc vào việc các tư tưởng của Nho giáo, Pháp gia và Đạo giáo có thể được tích hợp hoàn hảo và cùng tồn tại trong tâm trí người đó hay không."
Nói xong, anh nhìn chiếc bánh quy nén nhỏ xíu chỉ bằng ngón tay cái trong tay, rồi cho vào miệng nhai cẩn thận.
Cao Tống nhìn Giang Dương: "Vậy ra anh tự coi mình là một trong những người thuộc về một thể thống nhất cộng sinh?"
"KHÔNG."
Giang Dương lắc đầu: "Nói chính xác thì điều đó đúng trong một giai đoạn nhất định của cuộc đời tôi, nhưng không đúng về sau."
"Anh phải hiểu rằng con người tiến bộ vì họ dần dần thay đổi sau khi trải qua những điều nhất định."
"Nó giống như câu chuyện cười hay nhất mà tôi từng nghe trên đời: Tôi nhận thấy anh đã khác, tôi nhận thấy anh đã thay đổi."
Lúc này, Giang Dương cười nói: "Nếu một người không thay đổi chút nào trong vòng 5 hay 10 năm, thì tôi chỉ có thể nói rằng người đó chắc chắn là ngu ngốc và không thể cứu vãn được nữa."
"Nếu một người không đỏ mặt, không hối hận, hoặc không cảm thấy mình ngu ngốc khi nhớ lại những việc mình đã làm, thì tôi nghĩ người đó chắc chắn sẽ là kẻ thất bại."
"Vì anh không tiến bộ, anh sẽ bị người khác thay thế và anh sẽ thất bại."
Cao Tống vẫn im lặng.
Giang Dương tiếp tục: "Xét từ góc độ bản chất con người, người Trung Quốc và người phương Tây khác nhau; giữa họ có những khác biệt rất cơ bản."
"Bởi vì người Trung Quốc thực dụng trong vấn đề tín ngưỡng, trong khi người phương Tây lại sùng bái. Theo một nghĩa nào đó, người phương Tây dễ quản lý hơn người phương Đông. Và hàng ngàn năm lịch sử Trung Quốc cho chúng ta thấy rằng việc quản lý người dân vùng đất này đòi hỏi nhiều thời gian, năng lượng và trí tuệ hơn nhiều so với việc quản lý những kẻ ngoại đạo da trắng kia."
Vừa dứt lời, vô số ánh mắt đổ dồn về phía Giang Dương.
Có cả binh lính đặc nhiệm phương Tây và cướp biển.
Rõ ràng cụm từ "quỷ trắng" rất nhạy cảm đối với người phương Tây, cũng giống như cụm từ "Đông Á bệnh phu" đối với người Trung Quốc.
Giang Dương ngượng ngùng chạm vào chóp mũi: "Mặc dù tôi không nên dùng biệt danh này, nhưng thành thật mà nói, tôi đang khen người phương Tây."
Cả hòn đảo đều yên tĩnh, thậm chí còn mang lại cảm giác thanh bình.
Mọi người ngồi đó ăn uống và lắng nghe chăm chú. Một số người lặng lẽ phiên dịch bằng các ngôn ngữ khác nhau, trong khi Giang Dương, giống như một giáo sư đại học, thao thao bất tuyệt về những ý kiến của mình.
"Khi người phương Tây thờ phụng hay tin tưởng vào điều gì đó, họ không nhất thiết phải cầu xin bất cứ điều gì đáp lại. Niềm tin của họ chủ yếu dựa trên 'lòng biết ơn', với mục đích tự lo liệu cho bản thân để sống một cuộc sống bình thường. Niềm tin phương Đông thì khác, bởi vì 'Thượng đế' sẽ nói với anh rằng chỉ cần anh tin tưởng vào Ngài, Ngài có thể đáp ứng mọi điều ước của anh và thậm chí ban cho anh nhiều thứ mà anh hiện chưa có."
"Đây là một sự khác biệt cơ bản."
Giang Dương nói: "Phần mở đầu của 'Kim Bình Mai' cho thấy: Hãy nhìn những người trên thế giới này, họ bận rộn và lo âu. Người nghèo thì gánh nặng về ăn mặc, còn người giàu thì không bao giờ thỏa mãn. Tất cả đều theo đuổi rượu, phụ nữ, của cải và quyền lực."
"Tôi từng gặp một ông lão đang câu cá bên bờ sông ở vùng quê. Khi chúng tôi bàn luận về chủ đề này, ông lão mỉm cười và nói với tôi: Nếu cầu nguyện với Đức Phật thực sự hiệu nghiệm, thì tôi nói cho anh biết, anh thậm chí còn không đủ tiền mua vé vào chùa. Nếu làm nông nghiệp sinh lời nhiều, thì nông dân sẽ không còn đất để canh tác nữa."
Điều tôi thực sự muốn nói là...
Giang Dương phủi bụi quần áo, đứng dậy và nói: "Hàng tỷ người đều như vậy. Nguồn lực có hạn. Nếu anh không đóng góp, nếu anh không có khả năng, thì tại sao những điều tốt đẹp lại đến với anh?"
"Tại sao nghệ thuật lại đẹp? Bởi vì nó hoàn toàn vô dụng. Tại sao cuộc sống lại xấu xí? Bởi vì nó đầy rẫy mục đích, ý định và động cơ."
"Phải mất cả đời người mới hiểu được sự tàn nhẫn của từ 'cạnh tranh'."
Giang Dương nhìn Cao Tống: "Là một người bình thường, khi anh có những mong muốn, điều quan trọng nhất anh nên cân nhắc không phải là liệu anh có thể đạt được chúng hay không, hay liệu anh có xứng đáng với chúng hay không."
"Nhưng đúng hơn là..."
Giang Dương nhìn thẳng vào mắt Cao Tống và bình tĩnh nói: "Đối thủ của anh là ai? Anh đang hợp tác với ai...?"
"Lấy thịt đi."